Organización anarquista para frenar el reformismo

Un momento de la charla en Málaga del grupo Higinio Carrocera

Un compañero de grupo anarquista Higinio Carrocera dio ayer  una charla en el local de Redes Autogestionarias de Málaga, en donde presentó la ponencia del grupo «El movimiento específico anarquista». La charla se desarrolló en la plazilla de La Aurora y a pesar de estar la ciudad en feria acudieron un nutrido grupo de personas relacionadas con este colectivo y algunos militantes de CNT de Málaga. El compañero habló sobre la importancia de los grupos de afinidad anarquista dentro de los movimientos sociales y del anarcosindicato tanto históricamente como en la actualidad, subrayando la importancia de la FAI. Se destacó que los grupos específicos han evitado en numerosas ocasiones la deriva reformista de la CNT y otros movimientos sociales como el 15M y se insistió en la necesidad de formarse en el anarquismo para no perder de vista las finalidades de las luchas, que en el día a día suelen perder los objetivos revolucionarios.

«A los zapatistas no les interesa el poder, sino construir su autonomía»

El profesor de la Universidad de Querétaro, Gregorio Iglesias, habla sobre las afinidades del zapatismo con el anarquismo

El profesor de psicología social de la Universidad de Querétaro (México) Gregorio Iglesias explicó ayer que el movimiento zapatista evoluciona cada vez más hacia postulados libertarios y ácratas, tanto por sus afinidades en la manera de organizar y entender la sociedad, como en su relación fraterna con grupos anarquistas mexicanos. Cree que ello es debido, en parte, a la propia cultura indígena como a la influencia de las ideas de Ricardo Flores Magón en muchas de las comunidades rebeldes. Iglesias mantuvo ayer un fraternal encuentro en Oviedo con un grupo de libertarios asturianos y simpatizantes del mundo zapatista.

La tertulia, organizada por el grupo anarquista Higinio Carrocera, suscitó gran interés entre los asistentes, que hicieron muchas preguntas al ponente sobre la situación actual del movimiento zapatista, el asesinato de Galeano, la destrucción de La Escuelita y la VI Conferencia de la Selva Lacandona.

Camino de la autogestión

Comunicado de CNT Oviedo ante la manifestación del sábado 17 de la Asamblea de Trabajadores en Lucha

No volverán los “felices” años 2000. El consumismo, facilitado por los créditos baratos, se terminó. El obrero que se creía “clase media”, es parte del pasado. El paro seguirá alto, los salarios bajos, y las deudas del Estado y de la Banca piensan hacérnoslas pagar con impuestos. Después de esta crisis vendrá la siguiente. El capitalismo es así. Las empresas cierran o se van cuando les parece a quienes las dirigen. Los empresarios y los gobiernos ya no temen a los obreros porque estos solo aspiran a vivir mejor, o sea, a consumir más. El obrero no aspira a arrebatar al Estado y a los Capitalistas los medios de producción, solo quiere migajas.

En la CNT seguimos sosteniendo que hay que expropiar al Estado y a los Capitalistas los medios de producción. Esos medios tienen que ser propiedad de toda la población. Además pensamos que la gestión de las empresas debe llevarse a cabo por las personas que trabajan en ellas: a eso lo llamamos autogestión.

 Por otra parte, las decisiones sobre los asuntos públicos que hoy toman los políticos en Ayuntamientos, Diputaciones, Comunidades Autónomas, etc. han de ser tomadas por ASAMBLEAS DE BARRIOS Y PUEBLOS abiertas a la población en general. No necesitamos políticos para nada; y para que nos roben, menos aún

 Todo esto se podrá hacer cuando una parte suficiente de la clase trabajadora madure y asuma la responsabilidad que un mayor grado de libertad conlleva. autogestionar empresas exige implicación y responsabilidad. Las empresas se levantan y modernizan con el capital producido por generaciones de trabajadores a quienes se arrebata la mayor parte del producto de su esfuerzo, que es acumulado por otros. No hay que dejar la gestión de las empresas en manos de otros porque esos otros mirarán por sus intereses, no por los tuyos.

 Decidir sobre los asuntos públicos por medio de asambleas exige implicación y responsabilidad de una parte suficiente de la población, pero dejar los asuntos públicos en manos de los políticos nos ha traído 1.700 causas judiciales por corrupción y un déficit, la deuda del Estado español, de casi un billón de euros.

 El régimen de la democracia ha conseguido usurpar a la gente su poder de decisión sobre los asuntos de la vida social a través de las asambleas, que tanta fuerza tuvieron en los últimos años del franquismo y primeros de la Transición como forma de decisión y organización autónoma. El abandono de la propia responsabilidad, delegándola a través del voto en las elecciones, ha provocado un estado de sumisión general de la población que sigue los mandatos del Poder (políticos y empresariado) con una obediencia servil que traga con todo lo que le echen. Hasta que a uno o una no le pinchan directamente, no salta. Y aún así, lamentablemente en muchos casos, con una actitud vacilante cuando las cosas se ponen feas.

 Sin embargo, desde la CNT saludamos la actitud resuelta contra la claudicación que en los últimos meses viene animando en Asturias las luchas de los trabajadores que han enfrentado el miserable destino al que sus patrones quieren empujarlos. Celebramos también la ruptura con el modelo impuesto por la sindicalería ejecutivista a través de la fórmula de los comités de (la) empresa y la recuperación de la asamblea como método genuinamente proletario para la decisión y la organización de sus luchas.

 Protestar contra los Eres, defenderse de las medidas que se nos quiere aplicar a los trabajadores, nos parece lógico. Pero también hemos de criticar ciertas “querencias” adquiridas con el modo de entender la movilización obrera por el sindicalismo “representativo” e incluso el llamado “combativo”. Nos referimos a las manifestaciones rutinarias, a las cansinas procesiones con rogativas a “las alturas”, los aburridos desfiles tras los pendones, pancartas, banderolas y demás catering de la parafernalia reivindicativa, el coro de las consignas rituales que lanza el megafonante de turno, para ir a parar delante del púlpito donde los celebrantes convocantes entonan su sermón y nos mandan para casa con el “podéis ir en paz”. Mejor nos vendría emplear tiempo y esfuerzo en concentraciones que interrumpan la placidez en que vegetan nuestros amos, o en asambleas abiertas con micrófono libre para ir recuperando la desaparecida conciencia de clase y generar cultura proletaria.

 El camino hacia la autogestión social se hace al andar. Autogestionando también las propias luchas y las formas en que se dan, desde las asambleas a las ocupaciones de los centros de trabajo. Con imaginación y con audacia.

Sindicato de Oficios Varios de Oviedo CNT-AIT

 

La economía en el comunismo libertario

 

Manual presentado en el foro sobre economía libertaria organizado por la CNT de Granada

Todo sistema social tiene asociado un modelo económico. El sistema capitalista de mercado, en el que nos vemos inmersos por ahora, tiene asociado el modelo de economía capitalista tradicional. El sistema de capitalismo estatal (Comunismo autoritario como en la extinta URSS, China o Cuba) tiene asociado el modelo de planificación centralizada. Del mismo modo el Comunismo Libertario (muchos prefieren llamarlo directamente anarquía) tiene asociado el modelo de economía libertaria. No nos vamos a referir a los modelos autoritarios, más que tangencialmente, por falta de espacio, para no alargarnos demasiado. A quien le interese una crítica demoledora de dichos modelos puede acudir a los libros de Abraham Guillén. Por lo tanto para entender la economía libertaria hay que conocer el modelo de sociedad en la que se inscribe. A esbozar ese modelo, el Comunismo Libertario (o anarquía) dedicaremos los dos siguientes capítulos.

Podemos comenzar a definirlo por oposición. El Comunismo libertario es un sistema social que, a diferencia del resto, es antiautoritario. Es el único sistema social que cree en la mayoría de edad de la humanidad. El único sistema que cree que los seres humanos se pueden gobernar a si mismos sin necesidad de clases dominantes de ningún tipo (ni nobles, ni reyes, ni dioses, ni curas, ni capitalistas explotadores, ni políticos profesionales burgueses, ni partidos únicos “proletarios”). Todas estas clases dirigentes han creado y mantenido sistemas sociales autoritarios mediante la violencia y la mentira. Todas estas clases dirigentes se han apropiado, en nombre del orden, la ley , dios, la patria, el pueblo o cualquier otra entelequia, de los beneficios, la plusvalía generada por el trabajo de todos aquellos que tenían por abajo, gobernándolos, explotándolos y reprimiéndolos cuando les convenía para mantener sus privilegios.