A crear grupos de afinidad (una ligera invitación)

rhizomeUn anarquista en su arrojo individual puede hacer bastante, pero aunado con otro, puede hacer mucho más. Hoy como ayer esa vieja expresión sigue siendo cierta, y para nosotros, urgente. No estamos obligados a unirnos, pero entendemos que reuniendo diversas capacidades individuales podemos llegar más lejos o bien solucionar problemas más complejos. La unión entre anarquistas no nos debe espantar, aunque es claro que debemos combatir las formas autoritarias de conexión. La organización es simplemente un medio, jamás el fin donde concentrar todas nuestras energías, es un espacio de relaciones en donde diversas individualidades se citan para actuar coordinadamente, un nodo que nos puede ser de gran utilidad, pero nada mas.

¿Unidad por la unidad? –ciertamente no. Pues no debiera, creo, ser nuestro el fetiche del número, de la “organización única del anarquismo”, de las grandes y pomposas siglas, de las miles de banderas en las marchas. La unidad que proponemos es la unidad para la acción, no es la unidad para que nuestra organización sea más numerosa. Nos unimos para hacer, no para parecer. Y ese hacer está condicionado por los intereses de cada grupo particular. Podemos agruparnos para auto-educarnos, para difundir la propaganda anárquica, para crear situaciones de tensión, para levantar instancias de economía no capitalista, para generar, en fin, una gama muy diversa de expresiones. Eso es lo urgente: hacer.

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Vivir sin conciencia en la nube informática

descargaQué recurrente viene siendo en los últimos años parcializar las luchas y atomizar las movilizaciones.

Desde que en 2007 empezó a vislumbrarse todo el problema de la crisis creada por la voracidad del capitalismo financiero y especulador, las manifestaciones, movilizaciones y protestas han sido numerosas y reiteradas en el tiempo. Unas iban contra los recortes salariales, otras contra la privatización de los servicios públicos, estos se quedaban sin Ley de dependencia, aquellas sufrían los rigores de los despidos, otros se quedaban en la calle desahuciados por no poder pagar las hipotecas, unas tenían que mendigar y buscar en contenedores de basura por haberse quedado sin ayudas, aquellos no podían pagar las tasas universitarias por la elevación de los precios, estas tenían que trabajar sin contrato y sin cobrar lo que les correspondía, aquellos…

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El origen de la violencia

Guernica PicassoPor Blackblog

Cuando hablamos de violencia es muy frecuente, casi inevitable, la aparición de discrepancias y controversias entre los interlocutores. Es posible que esto sea debido a que el término ‘violencia’ se utiliza de forma constante, desde diferentes ámbitos e ideologías, con marcados intereses propagandísticos. Sin embargo la violencia no es ningún término que por sí mismo revista de ambigüedad alguna, pues por naturaleza todas las personas somos conscientes o intuimos cuándo estamos sufriendo algún grado de violencia más allá de cuestiones legalistas o de costumbres sociales. Por este motivo, trataré de abordar esta reflexión lo más asépticamente posible con el objeto de discernir dónde se encuentra realmente el origen de la violencia tanto en cualquier situación concreta como también en el contexto general en el que vivimos hoy. Para ello, prestaremos más atención a ese sexto sentido que, desde nuestros más ancestrales orígenes, nos ha permitido poner en alerta nuestro organismo ante una situación que pudiéramos valorar de agresión hostil, y al mismo tiempo nos despojaremos y evitaremos caer en el relativismo y la confusión en que se sumerge el concepto de violencia bajo la intencional influencia del costumbrismo social, de los valores transmitidos por  las instituciones más influyentes, de la educación recibida, o incluso de las propias leyes.

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Una visión autocrítica del anarquismo ibérico contemporáneo

BanderaAnarquampiacutea_533La situación actual del anarquismo en Iberia es realmente preocupante.  No por su falta de presencia, sino por su falta de acción revolucionaria.  Nos auto-complacemos con ligeros aumentos de militancia, casi insignificantes en relación tanto a la situación de la sociedad como tanto en relación a nuestros objetivos como anarquistas.  Pero a pesar de este aumento de grupos y sindicatos anarquistas, la represión del Estado y de la burguesía y su patronal sigue en aumento y parece no encontrar desde el movimiento anarquista una respuesta adecuada a las exigencias de la historia que nos ha tocado vivir. 

Uno de los principales problemas es, a nuestro entender, que los propios anarquistas no nos creemos la Revolución Social.  Sí, reconocemos la historia y se defiende el Ideal anarquista, desde unos lugares con más suerte que desde otros, pero ni siquiera nosotros mismos estamos convencidos de que la Revolución es necesaria aquí y ahora.  Nos vemos inmersos en una situación en la que el futuro es ahora mismo.  No podemos pensar ya a largo plazo, porque puede que no lleguemos a ese largo plazo: el pobre es cada vez más pobre y el rico cada vez más rico, y mientras pensamos en hacer una pedagogía ecléctica y superficial sobre aspectos varios porque los consideramos importantes (como talleres de cultivo ecológico, construcciones ecológicas, autogestión, o actividades basadas más en la teoría que en la práctica, en el pasado que en la actualidad, etc.), mientras tanto, repetimos, estamos dejando de lado la Revolución que tanto predicamos, la alejamos cada vez más de nosotros en el horizonte al presentarla como un objetivo de futuro porque el presente lo ocupamos educándonos para recibirla o realizarla llegado el momento.  Pero el momento no llega, se crea.

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¡Ha salido el número 3 de ‘Fesoria’!

fesoria3El grupo anarquista Higinio Carrocera de Asturias acaba de publicar su cuaderno subversivo Fesoria. Estamos antes el número 3 que incluye los siguientes artículos: La organización anarquista. Gira de propaganda por Galicia. ¿Quién nos protege de los protectores?, por Harold H. Thompson. I Feria del Libro Anarquista. Anarquistas asturianos: Avelino González Mallada. Maltrata, que algo queda, de Aurora de Burgos. Nauru o las nefastas consecuencias del Estado de Bienestar. Amadeu Casellas, el Estado mata presos. Bakunin levanta pasiones 200 años después. El ejército español sigue matando a Ricardo Mella y numerosas secciones más, con libros, revistas, etc. Para pedirlo en formato papel hacedlo a grupoanarquistahc@gmx.es. También la podéíi bajar vosotros en PDF , aunque está diseñada para imprimir y montar. Este nuevo número será presentado los próximos días en Galicia, en la gira propagandística que mañana inician nuestros compañeros. Esperamos que os guste. Salud

Interior de Fesoria

Cubierta de Fesoria

Terrorismo legalizado. El estado español paga a Ferrovial y Eulen también para colocar concertinas

concertinaLa periodista Eva Belmonte, a través de su blog, El BOE nuestro de cada día, ha informado sobre las contrataciones para gestionar y garantizar lo fascista de las vallas de las fronteras de Ceuta y Melilla. La revista el observador también se hizo eco de las contrataciones: Ferrovial se encarga del paso fronterizo ceutí y EULEN del melillense. Esta última es una empresa con presencia internacional y de origen vasco a la que el ayuntamiento de Málaga contrató para que cuidara las antiguas palmeras del Paseo del Parque. No pudo o no supo y las palmeras se murieron. Reproducimos el texto que se ha difundido desde Cruz Negra Anarquista.

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