El 15 de septiembre de 1974 editorial Grijalbo publicaba Antología Ácrata Española, de Vladimiro Muñoz, una antología histórica del anarquismo (sin adjetivos) desde los puntos de vista cultural y ético. Era la primera obra netamente anarquista que se publicaba en el franquismo. Según una reseña recogida en A las Barricadas el libro consta de tres partes: la primera es una recopilación de textos clásicos de pensadores anarquistas ibéricos (Rafael Altamira, Ramón de la Sagra, Fernando Tárrida del Mármol, Anselmo Lorenzo, Eleuterio Quintanilla y Ricardo Mella) y de las cronografías de Anselmo Lorenzo y de Ricardo Mella realizadas por Vladimiro Muñoz; la segunda son unas reseñas biográficas o obituarios de militantes anarquistas realizadas por otros militantes anarquistas (Anselmo Lorenzo biografía a Juan Serrano y Oteiza; Pi i Margall se declara anarquista; Ricardo Mella biografía a Pi i Margall, Joaquín Costa y Anselmo Lorenzo; Errico Malatesta lo hace de Ricardo Mella y de Pere Esteve; y Josep Prat, Abad de Santillán y Felipe Aláiz lo hacen de Ricardo Mella); y la tercera es un curioso texto de Fosco Falaschi, Palabras a la juventud. La Cura del Odio. El libro, dedicado a H. Hunink, Paul Avrich y Roberto Gómez, es una de las primeras obras netamente anarquistas que se publicaron legalmente durante la dictadura franquista.
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La anarquía funciona
Los próximos día 19 y 20 de septiembre contaremos en Madrid con Peter Gelderloos para presentar (y debatir sobre) su libro “La anarquía funciona”.
El primer acto, que se realizará el viernes día 19 será a las 19.30 h. en los locales de CNT-AIT Madrid (Plaza de Tirso de Molina 5 – 2º Izq.) mientras que el segundo, organizado en colaboración con Anarquistas de Vallekas, que se realizará el sábado 20, tendrá lugar en este madrileño barrio a las 19.00 h. en el Centro Social La Brecha (Calle Picos de Europa 11 – Metro Nueva Numancia).
Este título, que estuvo presente en la I Feria del Libro Anarquista de Asturias y recoge ejemplos de diferentes tiempos y lugares, cerca de 90. Un tercio de los mismos son de experiencias directamente anarquistas; el resto, «apátridas», «autónomas» o «antiautoritarias». Más de la mitad corresponden a la actual sociedad occidental.
Amor Nuño y la CNT, un libro de Jesús Salgado
El catedrático de la Universidad de Santiago de Compostela, Jesús Salgado, presentará el próximo día 6 de septiembre (sábado) a las 19 horas su obra Amor Nuño y la CNT, crónicas de vida y muerte, en el marco de la I Feria del Libro Anarquista de Asturias. Amor Nuño, nacido en Cudillero (Asturias) es un personaje poco conocido en general por el gran público y menos aún en profundidad por especialistas varios.Ha sido objeto de algunas aproximaciones tangenciales, palmarias, interesadas, desconectadas totalmente de su perfil humano y vital, muy alejadas de lo que vivió a lo largo de la guerra civil con las responsabilidades que tuvo que afrontar en nombre de la CNT, en momentos difíciles y comprometidos, en los que la condición humana se ve sacudida por la evolución de los hechos y las circunstancias extremas de tensión social y humana. El catedrático de Psicología Social será presentado por Gelín Meana, militante de la CNT de Oviedo y estudioso de la vida de Amor Nuño, cuyo libro ha sido publicado por la Fundación Anselmo Lorenzo..
Colabora con un proyecto autogestionario
Adecuando y mejorando el local que nos cede la CNT para la I Feria del Libro Anarquista
Hemos empezado a adecuar los bajos de la casa del Pueblo de la CNT en Gijón para albergar en septiembre la I Feria del Libro Anarquista de Asturias. Nuestro grupo es un colectivo pequeño, de afinidad, y por tanto carece de recursos para financiar proyectos de esta envergadura, pero creemos en la solidaridad y en el apoyo mutuo (no en las subvenciones). Por esta razón si crees que este proyecto merece la pena y puedes aportar tu apoyo económico o material, no dejes de hacerlo, nos vendrá muy bien. Tendremos que pagar desplazamientos de autores, propaganda y otra serie de gastos para los cuales carecemos de presupuesto. Esta iniciativa ya está en marcha y no daremos marcha atrás aunque por falta de fondos tengamos que prescindir de partes interesantes del programa. Podéis colaborar apuntándoos a nuestras andechas de trabajo o haciendo una aportación económica.
La feria del libro anarquista llega a Asturias
El grupo anarquista Higinio Carrocera, en colaboración con la CNT y otros colectivos libertarios asturianos, prepara para los días 6 y 7 de septiembre la I Feria del Libro Anarquista. Aunque aún falta por confirmar la localidad en la que se realizará, se barajan Gijón, Candás y Mieres. Se pretende que acudan librerías, colectivos, distribuidoras de Asturias y de fuera. Además habrá presentaciones de libros, debates, coloquios y proyecciones. Todos los que estéis interesados en participar podéis enviarnos un correo a grupoanarquistahc@gmx.es o bien a través de Facebook. Para los asistentes de fuera de Asturias está garantizado el alojamiento.
Libro sobre el anarquista asturiano Amor Nuño
Crónicas de Vida y Muerte
Jesús F. Salgado
Col. Memoria Histórica 1
608 páginas
ISBN: 9788486864859
Madrid, 2014
16 euros
Amor Nuño, personaje poco conocido en general por el gran público y menos aún en profundidad por especialistas varios, ha sido objeto de algunas aproximaciones tangenciales, palmarias, interesadas, desconectadas totalmente de su perfil humano y vital, muy alejadas de lo que vivió a lo largo de la guerra civil con las responsabilidades que tuvo que afrontar en nombre de la CNT, en momentos difíciles y comprometidos, en los que la condición humana se ve sacudida por la evolución de los hechos y las circunstancias extremas de tensión social y humana. El pasado año, con motivo de su centenario, el compañero del SOV de Oviedo de CNT Gelín Meana publicó un artículo sobre este anarcosindicalista asturiano al que podéis acceder aquí.
Libros y publicaciones anarquistas en los mercados de La Madreña (Oviedo) y Valemás (Candás)
El sábado 3, en la casa del pueblo de CNT de Candás. El domingo 4, en el CSOA La Madreña de Oviedo. Venderemos libros, Fesoria (número 1) y Tierra y Libertad (abril)
El grupo anarquista Higinio Carrocera estará nuevamente en los mercadillos de La Madreña (Oviedo) y Valemás (Candás). Allí tendremos, como en otras ocasiones un puesto con nuestros libros y publicaciones periódicas. De éstas destacamos nuestros cuadernos subversivos «Fesoria» y el ejemplares de Tierra y Libertad, el órgano de expresión de la Federación Anarquista Ibérica (FAI).
Durante la mañana del sábado estaremos en la casa del pueblo de CNT de Candás, en el mercadillo que organiza la colectividad Valemás. El domingo, también llevaremos puesto al mercado de La Madreña. Está situado en la calle General Elorza de Oviedo, en la antigua consejería de sanidad del Principado (centro social ocupado y autogestionado).
La recaudación de este material sirve para financiar las actividades del grupo, así como a las editoriales y distribuidoras de libros anarquistas con los que colaboramos.
Albert Camus, el anarquismo y la violencia
Editorial Eleuterio, Chile 2013. 154 páginas
La Editorial Eleuterio, del Grupo José Domingo Rojas, ha editado un magnífico libro: Albert Camus. Su Relación con los anarquistas y su crítica libertaria de la violencia. Su autor es Lou Marin, que lleva desde 1980 escribiendo en la publicación anarquista Graswurzelrevolution, editada en Alemania, fundada en 1972 tras el movimiento estudiantil que defendía «una sociedad sin violencia ni dominación»; en la actualidad, afincado en Marsella, desempeña labores como periodista, escritor, traductor y editor. La colección Construyente de la editorial se inaugura con esta obra sobre Camus, un autor que, tal y como se dice en las palabras preliminares del libro, «nunca ha dejado de hablarnos»; una gran cantidad de anarquistas vieron en él a un compañero. Años después de su muerte, se escribió en el periódico Solidaridad Obrera: «Camus nos enseñó a no tender los puños a la cadena; el amor a la libertad; la repulsa a todas las tiranías; no matar nunca, aunque lo mande el César; desechar el odio; ser humildes entre los humildes; abrir surcos de redención y disipar tinieblas. Y a pesar de su agonía intelectual supo decir con optimismo: ‘El día de mañana es nuestro'». Como vieron tantos otros autores como Camus, el siglo XX fue el abandono de los valores de la libertad en el movimiento revolucionario, la conversión del socialismo libertario en «socialismo cesáreo y militar». Por eso, a principios del siglo XXI es tan necesario la visión de Camus; la libertad es el camino para llegar a la libertad. Marin recoge en esta obra un conjunto de investigaciones sobre la relación de Camus con los anarquistas y analiza en ellos su sensibilidad libertaria, especialmente en los 15 últimos años de su vida. El primer ensayo del libro, con el título «El Camus desconocido. Albert Camus y el impacto de sus contribuciones periodísticas a la prensa pacifista, anarquista y sindicalista»; se trata de una referencia al libro Camus et les libertaires (Editons Egregore, Marseille 2008), extensa obra del propio Marin en la que recopila diversos artículos de Camus en la prensa anarquista o en relación al movimiento libertario. Desgraciadamente, la actitud de Camus de condena del totalitarismo comunista le llevó a ser tildado de «ideólogo de Occidente»; nada más lejos de la realidad y Marin nos lo demuestra reivindicando al casi olvidado Camus libertario. Su pensamiento y su praxis, así como sus contactos y amistades, así nos lo hacen ver. Camus colaboró activamente con la prensa anarquista y también defendió a los libertarios en los tribunales (página 23). Otro ejemplo: el periódico anarquista Témoins, con el que Camus había colaborado activamente, tras su muerte en 1960 publica abundante material recordando los contactos libertarios del autor (página 29). Camus critica, tanto el capitalismo, como el autoritarismo comunista; se niega a formar parte de esa falaz dialéctica adoptando un punto de vista libertario y una militancia activa, lo cual demuestra que algunas acusaciones de falta de compromiso por parte de la izquierda autoritaria son absolutamente infundadas. Justicia y libertad van siempre unidas en la emancipación definitiva: «Los oprimidos no solamente quieren que se les libere del hambre, sino también de sus amos…» (página 33). El conocido «no» de Camus, de su «hombre rebelde» es inequívocamente un no anarquista a la opresión; Marin nos hace ver que se trata también de un no a la violencia en cualquiera de sus formas (página 39). «El genio libertario. La solidaridad de Albert Camus con los libertarios españoles en el exiliio» es el segundo ensayo del libro, esta vez inédito. Tras la derrota en la Guerra Civil, multitud republicanos se refugiaron en Francia, gran parte de ellos anarquistas; Camus, de origen español por parte de madre, denunció el trato que se les dio, con la reclusión en campos de concentración; también, el restablecimiento de relaciones diplomáticas de De Gaulle con Franco en el periódico Combat desde el otoño de 1944. Jamás dejó de estar implicado en la liberación de España, y consideraba que la Segunda Guerra Mundial no podía estar acabada hasta que se produjese (página 44). La colaboración de Camus con medios ácratas en el exilio fue permanente; en un prefacio para una obra colectiva de 1946, L’Espagne libre, escribió que España fue «el único país en que la anarquía logró constituirse como un partido potente y organizado» (página 48). Fue siempre un defensor de los perseguidos de cualquier régimen totalitario, fuera el franquista o el soviético, sabiendo que los anarquistas habían sido los grandes derrotados; tal y como se muestra en el libro, a través de las palabras de los que le conocieron, Camus fue de esa clase rara de hombres que no buscan publicidad ni vanagloria en sus constantes gestos de solidaridad, más bien al contrario. Los anarquistas españoles en el exilio supieron reconocer los actos solidarios de Camus, así como su convergencia en ideas políticas; así se observa en las publicaciones Solidaridad Obrera y Cénit (pagína 57). El tercer ensayo, denominado «La recepción de la obra de Albert Camus por parte de los anarquistas en los países anglófobos y germanófobos», se publicó originalmente en «Rencontres Méditerranéennes Albert Camus», un encuentro académico realizado entre el 10 y el 11 de octubre de 2008 en la localidad francesa de Lourmarin. Marin considera, y así nos lo hace ver, que la acogida ácrata de la obra de Camus en esos países nórdicos fue más crítica y fría que en España y Francia, aunque Herbert Read hizo una crítica favorable de El hombre rebelde en 1952 (página 64) y tuviera en general una visión muy buena de Camus. En las últimas décadas, ha habido más visiones favorables de Camus y uno de los rehabilitadores de sus posiciones en la guerra de Argelia será Colin Ward en los años 90 (página 67) en la publicación Freedom. En el mundo germano, a pesar de esa fría acogida inicial, también han existido autores que han reivindicado a Camus en las últimas décadas. «Camus y su crítica libertaria de la violencia» es el último ensayo de Lou Marin presente en el libro, que ve la luz por primera vez en castellano después de haber conocido una versión francesa a cargo de Indigène éditions en 2010. En este artículo, se ahonda en la crítica de la violencia que realizó Camus, desgraciadamente desaparecido cuando aún era joven; se trata de una crítica con una doble dimensión, tanto al capitalismo, sustentado en el poder de la burguesía, como a la desviación revolucionaria que supuso el estatismo, algo que el propio Camus veía como una traición a la revolución por no respetar los valores de la revuelta (página 101). Esta crítica con doble intención la realizó, por supuesto, profundizando en las ideas libertarias y dialogando con el movimiento anarquista. El libro se complementa con diverso material gráfico y con un anexo con escritos de y sobre Albert Camus.
Capi Vidal
Un libro: Salud en peligro, cuerpos en lucha
De la resistencia a los recortes a la autogestión de la sanidad
Autoras: Anacleta Bird y Josep GardenyesLibrería La Rosa Negra
«Digamos que la sanidad actual es el colchón que hace de placaje a todos los golpes que sufrimos diariamente como consecuencia de vivir bajo este sistema. Pero si no cambiamos lo que nos perjudica, si no cambiamos todo el sistema sanitario y aceptamos que muchas de las enfermedades que sufrimos, tanto físicas como mentales, son sociales, nunca sanaremos.
«La sanidad actual no nos pertenece, nunca nos ha pertenecido, porque nunca ha salido de nosotras; nunca ha sido creada en función de nuestras necesidades, sino de las necesidades del sistema. Tenemos ejemplos históricos de luchas que han conseguido construir un sistema sanitario desde abajo, y para los de abajo. También existen ejemplos actuales de proyectos de autogestión de la salud que podrían ampliarse para llegar a todas. Podemos aprender de ellos. Pero también tenemos que seguir luchando. No será fácil. Porque para cambiar el sistema sanitario actual tenemos que cambiar el mundo.»
El intrincado camino de las ideas de la noviolencia
Un libro: Teoría e historia de la revolución noviolenta, de Jesús Castañar Pérez con prefacio de Howard Clark y Prólogo de Pedro Oliver Olmo.
Las discusiones entre la izquierda revolucionaria sobre la legitimidad del uso de la violencia y sobre la eficacia de las estrategias noviolentas atraviesan toda la historia del movimiento obrero y de los movimientos sociales.
En el Estado español esa discusión se vio renovada y potenciada con la irrupción de un potente movimiento antimilitarista y la campaña de insumisión, en los años ochenta y noventa.
La capacidad de movilización, así como la creatividad y originalidad de sus acciones ayudaron a renovar por completo las herramientas de acción y agitación de los movimientos sociales, y su legado sigue estando muy presente en las movilizaciones del 15M, las diferentes campañas por la sanidad y la educación públicas, y, especialmente, en las acciones de la PAH.
GRUPO ANARQUISTA HIGINIO CARROCERA 