Imagen tomada por la BBC
Por Yannis Youlountas
Cada día, en todo el mundo, se alzan voces y se levantan barricadas. A pesar de que nuestros bolsillos de utopías están siendo atacados y la Tierra está muriendo, la gente está saliendo a la calle, algunos por primera vez en muchos países simultáneamente…..
EL MUNDO ENTERO ES UNA PRISIÓN, ¡LIBERÉMONOS!
¿Qué demonios está pasando? Las alertas llegan en todas direcciones, las alarmas se disparan todos los días de un continente a otro, las imágenes circulan a toda velocidad en confusión, causando una sensación de caos sin precedentes, mezclando miedo y esperanza, horror y emoción.
El verano de 2019 había comenzado en la desesperación mientras el nuevo gobierno griego se preparaba para «limpiar Exarcheia en un mes», el barrio rebelde y solidario de Atenas, mientras encerraba aún más refugiados en los escuálidos campos construidos por la Unión Europea. Mientras tanto, unos cientos de kilómetros más al este, el presidente norteamericano extendió la alfombra roja para que el dictador turco saldara su deuda con el enclave feminista, ecológico y antiautoritario de Rojava, una verdadera isla de utopías en Oriente Medio. En Francia, otro ZAD fue devastado bajo el ataque de una armada policial, esta vez en Aveyron. De un extremo al otro del planeta, bosques gigantescos quemados a su vez, desde Siberia hasta Alaska y la crucial Amazonía, el pulmón esencial para nuestra supervivencia. Otros símbolos entre estos millones de árboles diezmados, 200.000 olivos cargados de historia estaban empezando a ser derribados por excavadoras en la alta llanura minoica de Kastelli, Creta, para dar paso a un nuevo aeropuerto completamente inútil. ¡Todo son malas noticias!
La cuenta atrás estaba en marcha, tanto para nuestros bolsillos de utopías como para la Tierra misma. Una apisonadora parecía estar a punto de aplastarnos. Cualquier resistencia parecía ilusoria en ese momento, ya que sólo podía proporcionar una breve estancia y, en el mejor de los casos, un buen ejemplo de dignidad y perseverancia. En todas partes se multiplican las reuniones, circulan mensajes de apoyo y las protestas tratan de ser escuchadas, pero no sirven de nada.
Entonces, sorprendentemente, la indignación se convirtió en revuelta y se extendió como un reguero de pólvora.
Un viento de revuelta
Con enormes diferencias tanto en las causas como en los medios, millones de puños comenzaron a levantarse de un extremo al otro del mundo. Cualquiera que sea el supuesto desencadenante aquí y allá: el aumento del precio de los billetes de metro en Chile o los impuestos sobre los cigarrillos y las telecomunicaciones en el Líbano, la persecución judicial del Estado español en Cataluña o del Estado chino en Hong Kong, la precariedad en Indonesia y Colombia, la corrupción en Perú, Bolivia, Irak, Argelia, Uruguay, Egipto, Guinea y Haití, en las últimas semanas, el levantamiento contra el gobierno no ha dejado de extenderse hasta el punto de que ahora se han registrado disturbios en todos los continentes. De Guinea a Chile y de Argelia a Ecuador, la revuelta estalló de diferentes maneras, con el sentimiento compartido de no estar solos en el ascenso. Así, Santiago apoya a Quito que apoya a Hong Kong que apoya a Exarcheia que apoya a Rojava, y así sucesivamente….
Lo que también estamos viendo en todas partes, como en Francia en los últimos meses, es que el poder se endurece constantemente y está decidido a cometer todas las atrocidades para mantener su pedestal. Reprime cada vez más violentamente, eviscerando, matando, torturando, violando, encarcelando a cientos de personas sin pruebas, con algunas diferencias según el país y la intensidad de los enfrentamientos.
El espíritu de los tiempos
¿Qué nos dice -o confirma- este período particularmente denso?
En primer lugar, que el capitalismo seguirá adelante si no logramos detenerlo a tiempo. Destruirá la Tierra, la vida y la humanidad en su insaciable búsqueda del beneficio, es decir, en su lógica sin sentido de acumulación: una fuente de desigualdad, miseria, privación de libertad, sufrimiento y destrucción. La desaparición masiva de los bosques en 2019 es suficiente para diagnosticar el azote mortal que nos está carcomiendo: el capitalismo es una pandemia, un virus letal que monopoliza, transforma y destruye todo lo que existe sobre la faz de la tierra.
Una segunda cosa importante que esta secuencia histórica nos muestra claramente es que el poder no cederá -si no unas cuantas migajas que recuperará más tarde- si no lo eliminamos de una vez por todas. Todo el poder descansa sobre todo en una representación simbólica cuidadosamente elaborada y en el condicionamiento ancestral de la servidumbre voluntaria. Por eso, esta miseria debe lograrse tanto en nuestra mente -en la imaginación social- como en la forma en que nos organizamos, sin permitir nunca más que nadie nos gobierne, excepto nosotros mismos. Tomar el control de nuestras vidas es la clave del éxito.
La tercera noticia que hay que tener en cuenta en estos tiempos difíciles es que cada vez más de nosotros queremos cruzar este paso, este puente, este Rubicón para pasar decididamente a otra cosa.
La lección de la calle
Ciertamente, muchos manifestantes, alborotadores e insurgentes pueden no ser tan ambiciosos a primera vista. Probablemente Pero, al igual que con los chalecos amarillos en Francia y muchos otros movimientos populares alrededor del mundo, a menudo sucede que la demanda inicial es rápidamente superada (precio de la gasolina, metro, pan en el pasado, teléfono, o incluso residencia mixta en la universidad, etc.) y que los recién llegados a las calles se politizan y exploran las causas de sus problemas. Ocupar la calle y otros lugares permite encontrar, intercambiar y abrir el verdadero debate, es decir, la discusión horizontal, de igual a igual, en el extremo opuesto del espectro del debate propuesto por los medios de comunicación de poder con pensadores de salón que a veces pretenden estar luchando cuando están de acuerdo en lo esencial. Además, la violencia del gobierno y sus funcionarios contra los manifestantes a veces lleva a los recién llegados, conmocionados e incluso heridos, a comprender mejor la verdadera naturaleza del poder y la servil complicidad de quienes reciben una paga para protegerlo. Es enfrentándonos al Estado en la calle que entendemos mejor su principal vocación: mantener y perpetuar el orden social al servicio de la clase dominante, bajo la apariencia engañosa de una sociedad por todos y para todos.
De un extremo al otro del mundo, de las orillas del Sena a las del Éufrates y de la Cordillera de los Andes a las colinas del Ática, los recién llegados a nosotros, tarde o temprano, entienden que el desafío no es conseguir migajas o un poco de consideración, sino poner fin definitivamente a la explotación y a la dominación.
Sólo hay una salida posible
El tiempo se acelera. La cuenta atrás indica la amenaza de la miseria, el agotamiento de los recursos, la extinción de especies, la expansión de la guerra, la aniquilación de nuestras bolsas de utopías, el fascismo sigiloso, el totalitarismo omnisciente y la destrucción de la Tierra.
Sólo tenemos una salida posible: liberarnos. Alrededor nuestro, el mundo entero es una prisión. No el mundo como el planeta en el que vivimos, sino como un modelo de sociedad que se ha extendido por todo el planeta. Una sociedad basada en la organización jerárquica, la competencia y la acumulación a expensas de los demás. Una sociedad completamente anticuada, o mejor dicho, una sociedad que hay que superar.
Tenemos mucho que ganar eligiendo la consulta en lugar de la dominación, el consenso en lugar de las decisiones arbitrarias de los líderes del pasado, la horizontalidad en lugar de la verticalidad. Y el primero de estos logros será la inteligencia colectiva. Del mismo modo, tenemos todo que ganar eligiendo la cooperación por encima de la competencia, la ayuda mutua por encima de la explotación, el amor a la vida por encima del impulso morboso de creer que somos superiores a los demás. En primer lugar, ganaremos armonía, es decir, una felicidad pacífica y compartida. Tenemos mucho que ganar serrando juntos, tantos como sea posible, motivados e incansablemente, los barrotes de la prisión del viejo mundo que se está muriendo: asfixiados, devastados y mutilados por esta sociedad. Tenemos mucho que ganar si nos liberamos y cambiamos de época.
De lo que somos capaces
De esta manera, no hay razón para la esperanza o la desesperación. La esperanza y la desesperación son dos caras de la misma moneda. En ambos casos, significa condicionar nuestras acciones a perspectivas de resultados, tomarlas prestadas sobre la base de vanas especulaciones sobre el futuro, en lugar de elegir resueltamente nuestras acciones sobre la base de nuestras convicciones éticas y políticas. Recordemos que esperanza significa «esperar» en muchos idiomas: esperar el momento, esperar al hombre providencial, esperar que todo cambie…. Desesperar es olvidar demasiado rápido de lo que somos capaces, todos y cada uno de nosotros juntos: la famosa creatividad de la humanidad que ya ha logrado tantas cosas magníficas en las artes y técnicas, el genio de la vida, la belleza del mundo fuera de esta sociedad que es necrótica.
Queda, pues, por salir de la historia política prehistórica de la humanidad. Acabar con la jerarquía y la interminable carrera hacia adelante. Poner fin a la servidumbre voluntaria y al deseo de comodidad. Acabar con la sociedad autoritaria y el capitalismo. Somos capaces de ello: la historia lo ha demostrado, incluso si quienes pretenden gobernarnos están decididos a hacer desaparecer todos nuestros intentos pasados y presentes. Sabemos que somos capaces de ello y, sobre todo, que no tenemos otra opción: será la libertad o la muerte.
(Traducción DeepL)
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